何謂坐北朝南,自設陰井

坐北朝南

[1] 中文名坐北朝南類型房屋設計原因採光避風傳統南尊北臣目錄 1 基本信息 2 採光 3 避風 4 寺院道觀 5 宮殿廟宇基本信息早在原始社會，中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，到了商周時期，測量方向是選擇環境的先行步驟，《詩·公劉》雲：即景乃岡，相其陰陽。後來，漢代政治家晁昏提出，在選擇城址時，應當"相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正阡陌之界。 "古代以北為陰，南為陽，山北水南為陰，山南水北為陽。房屋坐向是古代傳統建築的説法，中國民居多數採用四合院的形式建造，其中各個房屋的坐向代表了房屋的位置好壞。房子坐向判斷是採用下面的方法。

田田（詞語釋義）

（詞語釋義）田田，名詞，意指蓮葉，形容荷葉相連、盛密的樣子，又引申出形容鮮碧的、濃郁的意思。現代漢語中多以形容詞為主，來形容荷葉相連的樣子，應用見朱自清散文《荷塘月色》。別名植物荷葉中文學名田田界植物界種荷花分佈區域中國南部花語純潔目錄 1 詳細解釋象聲詞形容詞名詞 2 現代漢語中的運用詳細解釋象聲詞《禮記·問喪》："婦人不宜袒，故發胸、擊心、爵踴，殷殷田田，如壞牆然，悲哀痛疾之至也。 " 陳澔集説："田田，擊之聲也。 " 形容詞田田形容蓮葉盛密,荷葉相連的樣子。古樂府《江南》中有"蓮葉何田田"的句子。《樂府詩集·相和歌辭一·江南》：" 江南可採蓮，蓮葉何田田。

7種手面相偏財運極旺眉裡藏珠多機運無名指下有直線天降橫財

最好的話，就是眉中有痣，象徵著「眉裡藏珠」，一生都能比其他人遇見更多好的機運。同場加映：容易犯小人的4種面相+3大居家風水 1壞習慣易被套口風｜風水命理（點擊放大瀏覽） + 15 3. 鼻頭鼻翼豐隆的蒜頭鼻最具偏財運的鼻型呢，就是鼻翼兩側偏寬的蒜頭鼻啦! 鼻翼代表著「理財概念」，如果鼻翼寬大就表示你越會善用金錢；鼻頭則代表賺錢能力，越大越會賺錢。另外，除了鼻子大代表財運外，象徵「聚寶盆」的嘴巴也要大才行，如此一來才能把錢財都守住。 4. 臉型、顴骨、耳朵圓潤厚實說到臉的整體，最好是臉型、顴骨、耳朵都圓潤且厚實，這代表著先天就帶有福氣。 5. 手掌根部的掌丘隆起

是痣or皮膚癌？醫「1張圖秒對照」長這2部位最危險

發現痣的時候常會讓人有點擔心是否為皮膚癌，還是什麼？尤其是出現一些奇奇怪怪的痣，例如凸起、長毛、流血、藍色、紅色等。國泰綜合醫院暨內湖國泰診所皮膚科羅陽醫師指出痣的主要類型，以及常見醫學定義的痣和「民眾所稱的痣」，並教大家怎麼看是不是有皮膚癌風險。

甚麼八字的女命註定嫁富貴老公？【八字命理】

第一，要推斷女命八字如何，首先就要看官星，官星就是女命的夫星，若果官星在月令旺相，（即在月柱的月支秉令），只要不落空亡不被克害，那末此女必主富貴榮華! 然而官殺混雜卻無益於婚姻，多半建議晚戀晚婚。第二，八字中自身日主作祿且乘旺者並且又逢財星多半有富貴之基礎。祿代表財源，有祿者多半衣食無憂! 第三，八字中日祿歸時，多半能成受人尊敬的貴婦人。第四，若八字中逢天月二德坐於本命，而又有印貴的，多半有望成為誥命大貴夫人。第五，八字在時柱上食神患上力，若果身旺，則此女必患上光宗耀祖之子女，母憑子貴! 但最怕行偏印以及身弱之鄉，否則必主勞苦! 第六，女命八字中逢正氣官星；而官星與財星都臨旺地者，貴氣渾然天成，必配貴夫! 第七，八字中偏官（七殺）只一名，正官星不限，並且偏官星有制則必為貴命。

【基督教女生名字大全】基督徒女孩名字大全

如果你正在尋找一個、有意義且基於基督教信仰女孩名字，那麼你來地方了! 本篇文章中，我們你提供一些基督徒寶寶取名字大全，希望能你提供一些。聖經中有許多人物，他們名字於基督徒寶寶名字中，這些名字反映了基督徒聖經人物崇敬和。以下是一些聖經人物名字例子：基督教教導我們要追求美德和品德。因此，許多基督徒寶寶名字美德和品德相關。以下是一些基於美德女孩名字：基督徒節日是基督教信仰中組成部分，是寶寶取名主題之一。以下是一些基於基督徒節日女孩名字：寶寶取名是一件事情，因為這個名字伴隨寶寶一生。如果你是一個基督徒家庭，寶寶選擇一個基於信仰名字是有意義。本文提供了一些基督徒寶寶取名字大全女孩，希望能你提供。是，不要忘記寶寶名字祈禱，祈求上帝保佑你孩子。

臺灣行政區劃

而基層行政區劃則沿襲明鄭時期，各縣下劃分「堡、里、鄉、澚、坊」，其下再轄自然村落等級的「街、庄、社、鄉」。 1723年（雍正元年）將諸羅縣之虎尾溪以北增設彰化縣，成為一府四縣。 1727年（雍正5年）臺廈道改為臺灣道，並將道署設於臺灣縣。

誰的快門殺鳥？公布全台六大不當拍鳥場所調查主管機關及檢調應即徹查，遏止歪風

巢拍經營者原本多是捕鳥人——盜取鳥巢、野鳥、鳥蛋，因常在野外找鳥巢供貨給鳥店或籠拍場所，可以說是籠拍「供貨」的上游。甚至在發現籠拍有利可圖後，也開始規劃自己的籠拍場。長期不當飼養餵食野鳥以供拍攝，影響鳥類健康及自然行為以新竹翠鳥學苑所經營的夜間誘拍領角鴞收費活動為例，業者在場內用箱子飼養各種小老鼠，然後在領角鴞活動出入場域裡設「祭壇」，藉以招攬鳥客前來拍攝。當拍攝者架好攝影器材後，業者就用夾子夾出小老鼠，將之夾在祭壇上、打上強光，供鳥客拍攝領角鴞俯衝捕食的畫面。此等行徑不僅以人為方式改變野鳥的覓食行為，其所飼養成為「誘餌」的老鼠，完全不知來路為何？是否有任何寄生蟲或傳染疾病可能對野鳥造成傷害。